A.演說家
B.智者
C.軍人和武士
D.全面和諧發(fā)展的人
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A.是否有目的地培養(yǎng)人
B.是否促進人的發(fā)展
C.是否促進社會發(fā)展
D.是否具有組織性和系統(tǒng)性
A.永恒性
B.依附性
C.時代性
D.獨立性
A.延續(xù)性
B.模仿性
C.社會性
D.永恒性
A.康德
B.裴斯泰洛齊
C.洛克
D.夸美紐斯
A.主體教育觀
B.精英主義價值觀
C.知識主義價值觀
D.多元主義價值觀
A.敘事研究法
B.調(diào)查法
C.觀察法
D.行動研究法
A.客觀性
B.可驗證性
C.綜合性
D.倫理性
A.問題
B.計劃
C.行動
D.反思
A.倫理性原則
B.匿名原則
C.保密原則
D.自愿原則
A.科學(xué)性
B.系統(tǒng)性
C.綜合性
D.可驗證性
最新試題
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
運用相關(guān)教育理論進行分析此現(xiàn)象。
根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
一個國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
古希臘教育以雅典和斯巴達兩個城邦為代表。其中，斯巴達教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
在任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。
分析上述材料，試述教育對人的發(fā)展有什么作用。