荊浩提出用筆有兩病，分別是（）

“畫是有形詩，詩是無形畫?！笔翘K軾對(duì)王維高度的評(píng)價(jià)。

宗炳和王微的山水畫功能論，基本思想是肯定藝術(shù)的（）作用。

“心師造化”論是姚最提出來的，正確闡明了畫家與所表現(xiàn)的對(duì)象之間的關(guān)系，是唯物主義藝術(shù)反映論的觀點(diǎn)。

孔子的繪畫理論有（）與（）。

“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情”是宋代的（）在《盤車圖詩》中提出來的。

簡答劉道醇提出的“六長”。

顧愷之的繪畫理論貢獻(xiàn)主要是針對(duì)山水畫而言的。

“常理”是（）提出來的。

“畫雖狀形主乎意，意不足謂之非形可也。雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？畫物欲似物，豈可不識(shí)其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者，多以素紙之識(shí)是足，而不之外，故愈遠(yuǎn)愈偽，形尚失之，況意？茍非識(shí)華山之形，我其（應(yīng)為豈）能圖耶？”這是一段闡述師造化的重要性的話語，出自于（）