張璪的“外師造化，（）”論，概括了畫家創(chuàng)作過程中反映客觀事物與主觀思想情感的聯(lián)系作用。

孔子的繪畫理論有（）與（）。

宗炳和王微的山水畫功能論，基本思想是肯定藝術(shù)的（）作用。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國家要早得多。

東晉顧愷之的畫論主要是針對人物畫和肖像畫而發(fā)，比之前人，他在這方面有哪些創(chuàng)見和增益呢？

研究青銅器的工作開始于宋代，歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫了《集古錄》，著重于收藏，評論較少。宋代還有趙明誠和（）從事過青銅器的研究。

顧愷之的繪畫理論貢獻(xiàn)主要是針對山水畫而言的。

齊梁時(shí)代的兩部重要文學(xué)評論著作，一部是劉勰撰寫的《文心雕龍》，另一部是梁鐘嶸寫的《詩品》。

“山形步步移”的理論是清代的著名畫家八大山人提出來的。

明代創(chuàng)南北宗說的四人中，影響最大的是（）。