“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來(lái)，遂使今人不能出一頭地也?！边@段畫(huà)論，石濤講的是（）藝術(shù)規(guī)律。

宗炳的《畫(huà)山水序》與（）是山水畫(huà)論的開(kāi)端。

張璪的“外師造化，（）”論，概括了畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)程中反映客觀事物與主觀思想情感的聯(lián)系作用。

東晉顧愷之的畫(huà)論主要是針對(duì)人物畫(huà)和肖像畫(huà)而發(fā)，比之前人，他在這方面有哪些創(chuàng)見(jiàn)和增益呢？

研究青銅器的工作開(kāi)始于宋代，歐陽(yáng)修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫(xiě)了《集古錄》，著重于收藏，評(píng)論較少。宋代還有趙明誠(chéng)和（）從事過(guò)青銅器的研究。

“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。邊鸞雀寫(xiě)生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰(shuí)言一點(diǎn)紅，解寄無(wú)邊春。”這首題畫(huà)詩(shī)出自于（）的《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》。

宋代為獎(jiǎng)勵(lì)書(shū)畫(huà)，將繪畫(huà)納入科舉制度和學(xué)校制度內(nèi)，命（）為書(shū)畫(huà)兩學(xué)博士，創(chuàng)中國(guó)教育史之先例。

簡(jiǎn)答劉道醇提出的“六長(zhǎng)”。

孔子的繪畫(huà)理論有（）與（）。

“常理”是（）提出來(lái)的。