守仁主張在立法上強調因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾怠?。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

“理學”的產生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

北宋王安石明確反對復仇。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。