A.因倫制禮,因禮制刑
B.法須統(tǒng)一、平等
C.“平恕”為審斷之本
D.法學(xué)盛衰與政治無關(guān)
E.法學(xué)盛衰與政治相關(guān)
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A.律簡刑清
B.原情定罪
C.廢除酷刑
D.嚴于治吏
E.增設(shè)律學(xué)
A.嚴刑峻法
B.安人寧國
C.法貴簡當
D.德主刑輔
E.明正賞罰
A.禮
B.法
C.術(shù)
D.勢
E.義
A.“絕仁棄義”
B.“絕圣棄智”
C.“絕巧棄利”
D.“立公棄私”
E.“棄禮廢道”
A.梁啟超
B.李鴻章
C.洪仁汪
D.章太炎
A.行政
B.監(jiān)察
C.考試
D.司法
A.沈家本
B.張之洞
C.章太炎
D.勞乃宣
A.中外通行,有裨治理
B.禁絕鴉片,宜用重典
C.廣收人才,治法在人
D.西學(xué)為體,中學(xué)為用
A.地主階級改革派
B.資產(chǎn)階級改良派
C.資產(chǎn)階級革命派
D.地主階級頑固派
A.譚嗣同
B.伍廷芳
C.張之洞
D.楊度
最新試題
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來。
同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。
朱熹“以嚴為本,而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜,即如“猶行陸者必用車馬,渡海者必用舟航”。
韓愈認為“號令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號令徒掛墻壁爾”。
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的()。
明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。
清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。