判斷題非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。
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3.單項選擇題宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
A.名教
B.禮義
C.道德
D.誠信
4.單項選擇題朱熹認為“德”是（）上的道德品質或善心。
A.理論
B.價值觀
C.世界觀
D.心理
5.單項選擇題“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。
A.天意
B.禮義
C.自然
D.情理
6.單項選擇題隨著宋明理學的產(chǎn)生和盛行，封建正統(tǒng)法律思想的原則日益（）。
A.牢固化
B.僵化
C.絕對化
D.模式化
7.單項選擇題啟蒙思想家的產(chǎn)生為（）正統(tǒng)法律思想敲響了喪鐘。
A.儒家
B.古代
C.封建
D.理學
8.單項選擇題《大學衍義補》系明代中葉的著名政治家、思想家（）所撰。
A.丘濬
B.真德秀
C.董仲舒
D.王安伯
9.單項選擇題對“八議”等推崇備至則非丘濬莫屬，呂溫則主要從（）的后果對“八議”等制度進行了抨擊。
A.同罪異罰
B.同罪同罰
C.貴賤異罰
D.別籍異財
10.單項選擇題王守仁重視賞罰對于國家治理的作用，提出了（）的刑罰思想。
A.“善者益知有所勸”
B.“助惡者日衰”
C.“申明賞罰”
D.“向善者益多”
最新試題
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
題型：判斷題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
題型：判斷題
朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。
題型：判斷題
學的創(chuàng)始人是南宋的（）。
題型：單項選擇題
在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。
題型：判斷題
簡述丘濬關于立法原則的主張。
題型：問答題
“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。
題型：判斷題
北宋王安石明確反對復仇。
題型：判斷題
韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。
題型：判斷題
無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
題型：單項選擇題