A.政治決定一切教育內(nèi)容
B.政治決定與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容
C.政治與教育內(nèi)容無關(guān)
D.政治決定與思想意識有關(guān)的教育內(nèi)容
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A.第一次工業(yè)革命后
B.第二次工業(yè)革命后
C.第三次工業(yè)革命后
D.信息革命后
A.專業(yè)結(jié)構(gòu)
B.學科結(jié)構(gòu)
C.科技結(jié)構(gòu)
D.生產(chǎn)力水平
A.政治經(jīng)濟制度
B.科學技術(shù)
C.生產(chǎn)力發(fā)展
D.文化發(fā)展
A.經(jīng)濟決定教育,教育反作用于經(jīng)濟
B.教育決定經(jīng)濟,經(jīng)濟反作用于教育
C.經(jīng)濟決定教育,教育對經(jīng)濟沒有影響
D.教育決定經(jīng)濟,經(jīng)濟對教育沒有影響
A.傳遞文化知識
B.發(fā)展生產(chǎn)力
C.發(fā)展教育制度
D.培養(yǎng)人
最新試題
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點?
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
學生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持()。
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學之處。
簡述學生心理發(fā)展的基本特征。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。
高爾頓這一觀點是否正確?為什么?
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導和學習就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
簡述教育的文化功能。