A.維果斯基
B.贊科夫
C.蘇霍姆林斯基
D.赫爾巴特
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A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.教師
B.學(xué)生
C.環(huán)境
D.教學(xué)過程
A.維護(hù)了正常的教學(xué)秩序
B.漠視了學(xué)生的主導(dǎo)地位
C.體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位
D.挫傷了學(xué)生的積極性
A.順序性
B.階段性
C.互補(bǔ)性
D.差異性
A.自然屬性
B.社會(huì)屬性
C.實(shí)踐屬性
D.文化屬性
A.社會(huì)本位論
B.個(gè)人本位論
C.社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一
D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說
A.選擇性
B.獨(dú)立性
C.創(chuàng)造性
D.調(diào)控性
A.個(gè)人本位理論
B.文化本位理論
C.全面發(fā)展學(xué)說
D.社會(huì)本位理論
A.真正自由的發(fā)展
B.真正全面和自由的發(fā)展
C.有條件的自由發(fā)展
D.有條件的全面發(fā)展
最新試題
“以人為本”思想運(yùn)用到教學(xué)上要求教師做到()。
機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有()。
學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的獨(dú)立個(gè)體,他們具有特定的()。
()是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指()。
如何理解從“要給學(xué)生一滴水,老師必須有一杯水”到“要給學(xué)生一滴水,老師必須有一條常流常新的河”的轉(zhuǎn)變?
教師要從每個(gè)學(xué)生的()出發(fā)實(shí)施教學(xué)。
發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件是承認(rèn)學(xué)生的()。
依據(jù)育人為本的理念,教師的下列做法中,不正確的是()。
培養(yǎng)兼?zhèn)洌ǎ┑囊淮氯耸菚r(shí)代對(duì)教育的要求,是社會(huì)對(duì)教師的期望。