A.促進學生全面發(fā)展
B.堅持面向全體學生
C.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神
D.發(fā)展學生的個性
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A.斯金納
B.加德納
C.布魯納
D.德雷克斯
A.霍爾
B.華生
C.高爾基
D.格塞爾
A.外鑠論的觀點
B.內發(fā)論的觀點
C.多因素論的觀點
D.反映論的觀點
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.個別差異性
A.學生只有機械記憶的能力
B.教師的知識、能力是不一樣的
C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律
D.教育活動完全受到人的遺傳素質的制約
A.差異性
B.階段性
C.順序性
D.不平衡性
A.洛克
B.赫爾巴特
C.盧梭
D.杜威
A.不均衡性
B.階段性
C.個別差異性
D.互補性
A.兒童中心論的代表
B.教師中心論的代表
C.勞動教育中心論的代表
D.活動中心論的代表
A.轉移
B.分散
C.穩(wěn)定
D.廣度
最新試題
內發(fā)論強調人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。
學校教育的環(huán)境具有極大的人為性。
智力是先天遺傳素質、后天環(huán)境教育影響和個人努力綜合作用的產物。
試論述學校教育對個體發(fā)展的獨特功能。
人與自身的對話是高級形態(tài)的對話。
“人類之所以千差萬別,就是由于教育之故。”
面對人的遺傳素質在個體身心發(fā)展中的決定作用,教育是無能為力的。
研究表明,適當的教育訓練可以加快各個認知發(fā)展階段轉化的速度。
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的認識活動。
學校制度是隨便制定的,對國家和青少年的發(fā)展沒有多大的影響。