王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見(jiàn)解。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。