下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是（）。

在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。

教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。

全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。

教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

高爾頓這一觀點是否正確？為什么？

學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（）。