A.阿Q與唐·吉訶德
B.老舍與狄更斯
C.歌德與卡萊爾
D.《牡丹亭》與《仲夏夜之夢(mèng)》
E.《紅樓夢(mèng)》在西方
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A.《詩(shī)學(xué)》
B.《詩(shī)品》
C.《文賦》
D.《詩(shī)藝》
E.《詩(shī)的藝術(shù)》
A.鳩摩羅什
B.真諦
C.玄奘
D.義凈
E.釋迦牟尼
A.《繪畫(huà)與文學(xué)》
B.《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》
C.《靈的文學(xué)和佛教》
D.《插圖之話》
E.《音樂(lè)和文學(xué)的握手》
A.劉若愚
B.王元化
C.宗白華
D.葉維廉
E.錢(qián)鐘書(shū)
A.艾田伯
B.基亞
C.戴克斯特
最新試題
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫(xiě)”“改寫(xiě)”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。