法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調了人類不同文明之間存在的內在關聯。

中國早期的文藝理論多產生于魏晉南北朝時期主要是因為（）。

只有研究外國文學才需要比較，中國文學研究不需要比較。

魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現了流傳學研究的哪種形態(tài)？（）

創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應。

“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂”的提出者是（）。

姚斯的（）對接受學有著直接影響。

我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。

比較文學的課程內容有（）

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）