A.夸美紐斯
B.洛克
C.裴斯泰洛齊
D.赫爾巴特
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A.《理想國》
B.《政治學(xué)原理》
C.《論雄辯家》
D.《論演說家的教育》
A.《學(xué)記》
B.《論語》
C.《論演說家的教育》
D.《理想國》
A.影響人的身心發(fā)展
B.促進(jìn)社會發(fā)展
C.有目的地培養(yǎng)人
D.完善人的自身生產(chǎn)
A.演說家
B.智者
C.軍人和武士
D.全面和諧發(fā)展的人
A.是否有目的地培養(yǎng)人
B.是否促進(jìn)人的發(fā)展
C.是否促進(jìn)社會發(fā)展
D.是否具有組織性和系統(tǒng)性
A.永恒性
B.依附性
C.時代性
D.獨(dú)立性
A.延續(xù)性
B.模仿性
C.社會性
D.永恒性
A.康德
B.裴斯泰洛齊
C.洛克
D.夸美紐斯
A.主體教育觀
B.精英主義價值觀
C.知識主義價值觀
D.多元主義價值觀
A.敘事研究法
B.調(diào)查法
C.觀察法
D.行動研究法
最新試題
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
確立教育目的有哪些依據(jù)？
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（）。