A.《學(xué)記》
B.《論語(yǔ)》
C.《論演說(shuō)家的教育》
D.《理想國(guó)》
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A.影響人的身心發(fā)展
B.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
C.有目的地培養(yǎng)人
D.完善人的自身生產(chǎn)
A.演說(shuō)家
B.智者
C.軍人和武士
D.全面和諧發(fā)展的人
A.是否有目的地培養(yǎng)人
B.是否促進(jìn)人的發(fā)展
C.是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
D.是否具有組織性和系統(tǒng)性
A.永恒性
B.依附性
C.時(shí)代性
D.獨(dú)立性
A.延續(xù)性
B.模仿性
C.社會(huì)性
D.永恒性
最新試題
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
簡(jiǎn)述教育的文化功能。
請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。
確立教育目的有哪些依據(jù)?
請(qǐng)結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
如果說(shuō)“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)?
教育學(xué)就是國(guó)家的教育方針政策。
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想,對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。