A.是否帶來(lái)回旋上升
B.字面意思是否與寓意相反
C.是否屬于形而上學(xué)范疇
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A.自我投射中的愛(ài)與欲望同時(shí)疏離和抹殺了主體、這種抹殺以死亡為喻
B.自我投射中的愛(ài)與自我疏離寓示的死亡是對(duì)立面
C.自我投射加強(qiáng)了自我意識(shí)和主體感
A.體現(xiàn)在鮑勃博爾赫斯式的的虛化人物和經(jīng)驗(yàn)的故事中
B.體現(xiàn)在杜拉斯間斷、猶豫、充滿(mǎn)空白的自我獨(dú)白中
C.體現(xiàn)在莫里森的悲劇情節(jié)中
A.西蘇認(rèn)為女性寫(xiě)作延宕被動(dòng)的詩(shī)學(xué)特征是人物敘述時(shí)減輕刺傷的手段和死而后生,虛位以待愛(ài)進(jìn)入寫(xiě)作的手段
B.克里斯蒂娃的女性符號(hào)學(xué)表現(xiàn)了象征秩序內(nèi)理性語(yǔ)言、有意識(shí)的特征
C.詩(shī)意語(yǔ)言、精神病錯(cuò)亂語(yǔ)言、牙牙學(xué)語(yǔ)都不屬于克里斯蒂娃的女性符號(hào)學(xué)
A.攝影符號(hào)和王安憶的小說(shuō)風(fēng)格都以絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)主義傳遞出一種虛幻性
B.攝影符號(hào)和小說(shuō)寫(xiě)作風(fēng)格都逼真寫(xiě)實(shí)
C.攝影符號(hào)與王的寫(xiě)作風(fēng)格都具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義
A.攝影作品是靜止不動(dòng)的
B.攝影的起源戲劇中演員通過(guò)扮演死者與觀眾區(qū)分開(kāi),“幽靈”與攝影影像同詞源
C.攝影表現(xiàn)了堅(jiān)持死者永恒生命的瘋狂
最新試題
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品,這屬于()。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為,比較文學(xué)的最終目的在于()。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即()。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”,體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較,中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的?()
比較文學(xué)是對(duì)那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。