A.攝影符號(hào)和王安憶的小說風(fēng)格都以絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)主義傳遞出一種虛幻性
B.攝影符號(hào)和小說寫作風(fēng)格都逼真寫實(shí)
C.攝影符號(hào)與王的寫作風(fēng)格都具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義
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A.攝影作品是靜止不動(dòng)的
B.攝影的起源戲劇中演員通過扮演死者與觀眾區(qū)分開,“幽靈”與攝影影像同詞源
C.攝影表現(xiàn)了堅(jiān)持死者永恒生命的瘋狂
A.被攝者經(jīng)歷了肉體與影像的分離感
B.攝影剝奪了被攝者的魂魄
C.攝影代表了死者的回歸
A.愛、死、苦難紐結(jié)而成的情愫、激發(fā)恐懼與同情
B.愛與殺戮同在
C.自我仇恨與自我贊頌
A.愛娃象征了黑人的自我仇恨
B.愛娃象征了黑人對(duì)自己種族身份和傳統(tǒng)愛恨交織的感情
C.愛娃象征了奴隸制的罪惡和陰魂不散
A.主人公斯?jié)商幱谏茞航豢椀呐R界地帶,殺嬰源自深沉的母愛和保護(hù)沖動(dòng)
B.主人公是半人半神似的英雄
C.主人公經(jīng)受了非人的折磨
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比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響,也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)?()
姚斯的()對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
中國(guó)的意識(shí)流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程,有淡化情節(jié)的傾向。
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接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷,他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征,為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性?()
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