A.不平衡性
B.順序性
C.階段性
D.個別差異性
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A.“社會本位論”價值取向
B.“個人本位論”價值取向
C.“文化本位論”價值取向
D.“官本位”價值取向
A.洛克
B.孟子
C.華生
D.荀子
A.英國的高爾登
B.美國的霍爾
C.美國的華生
D.美國的吳偉士
A.順序性
B.不平衡性
C.互補性
D.階段性
A.差異性
B.順序性
C.不平衡性
D.階段性
A.童年期
B.少年期
C.青年期
D.成人期
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補性
A.柏拉圖和霍爾
B.柏拉圖和華生
C.霍爾和洛克
D.洛克和華生
A.創(chuàng)造
B.學(xué)習(xí)
C.生殖
D.思考
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補性
最新試題
成年人有一定的閱歷,懂得社會需要什么樣的人,所以他們按照自己的價值觀培養(yǎng)兒童是正確的。
在個體的實踐活動體系中,成為其他方面發(fā)展基礎(chǔ)的活動是()
簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
智力的個別差異是由先天素質(zhì)決定的。
學(xué)校管理既是一個計劃、協(xié)調(diào)和控制的過程。也是師生間進行互動的過程。
在個體發(fā)展過程中,小環(huán)境的作用更為直接,所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。
研究表明,適當?shù)慕逃?xùn)練可以加快各個認知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度。
學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性。
環(huán)境對人的影響是零星的、無計劃的、沒有系統(tǒng)的,甚至是互相矛盾的。
學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般是通過強制性的要求來實現(xiàn)的。