我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。

請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。

運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？

根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。

人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）

簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。