A.和諧發(fā)展
B.終身教育
C.實(shí)驗(yàn)教育
D.范例教學(xué)
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A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用
C.政治對(duì)教育的制約作用
D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用
A.全面發(fā)展的教育理論
B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論
C.教學(xué)過程最優(yōu)化理論
D.教學(xué)與發(fā)展理論
A.赫爾巴特
B.盧梭
C.夸美紐斯
D.杜威
A.格塞爾
B.杜威
C.斯金納
D.霍爾
A.格塞爾
B.杜威
C.華生
D.霍爾
A.赫爾巴特
B.裴斯泰洛齊
C.梅伊曼
D.洛克
A.社會(huì)本位論思想
B.個(gè)人本位論思想
C.社會(huì)效益論思想
D.教育無(wú)目的論思想
A.培根
B.夸美紐斯
C.巴班斯基
D.赫爾巴特
A.赫爾巴特
B.夸美紐斯
C.凱洛夫
D.蘇霍姆林斯基
A.蘇格拉底
B.夸美紐斯
C.培根
D.梅伊曼和拉伊
最新試題
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
分析上述材料，試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)？
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起（）。
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
確立教育目的有哪些依據(jù)？
在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。