A.赫爾巴特
B.杜威
C.舒爾茨
D.洛克
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A.教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育的制約作用
C.政治對教育的制約作用
D.教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用
A.可以超越社會歷史而存在
B.不受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約
C.對政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用
D.有自身的特點和規(guī)律
A.政治經(jīng)濟(jì)制度
B.社會文化
C.生產(chǎn)力發(fā)展水平
D.社會人口
A.教育年齡
B.教育目的
C.教育年限
D.教育手段
A.美國杜威的《民本主義與教育》
B.英國洛克的《教育漫話》
C.德國康德的《教育學(xué)講授綱要》
D.德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
A.《論語》
B.《學(xué)記》
C.《中庸》
D.《孟子》
A.培根
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.贊科夫
A.赫爾巴特
B.杜威
C.夸美紐斯
D.斯賓塞
A.現(xiàn)代社會
B.奴隸社會
C.原始社會
D.封建社會
A.《說文解字》
B.《論語》
C.《孟子》
D.《四書集注》
最新試題
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對人的發(fā)展具有哪些作用？
春秋時期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。