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A．威爾遜
B．格塞爾
C．華生
D．洛克
A．順序性
B．不平衡性
C．互補(bǔ)性
D．個(gè)別差異性
A．勞動(dòng)
B．潛能
C．知識(shí)
D．意識(shí)
A．人自身的內(nèi)在需要
B．社會(huì)環(huán)境的要求
C．教育要求的內(nèi)化
D．個(gè)體的理想和目標(biāo)
A．促進(jìn)人的身心發(fā)展
B．培育“四有”新人
C．促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
D．培養(yǎng)人的生存能力
A．遺傳素質(zhì)
B．環(huán)境
C．個(gè)體主觀能動(dòng)性
D．教育
最新試題
人與自身的對(duì)話是高級(jí)形態(tài)的對(duì)話。
在個(gè)體發(fā)展過程中，小環(huán)境的作用更為直接，所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。
發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。
《學(xué)記》中要求：“不陵節(jié)而施”，體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）
在個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)體系中，成為其他方面發(fā)展基礎(chǔ)的活動(dòng)是（）
教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
一切天才都來自于遺傳。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、（）和（）三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
簡(jiǎn)述成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義。