A.因?yàn)樵诓柡账剐≌f(shuō)中無(wú)限使人類存在顯得虛幻無(wú)意義,而在普魯斯特小說(shuō)中過(guò)去與現(xiàn)在在無(wú)意識(shí)的回憶中的融合使人體驗(yàn)到超越時(shí)間的永恒感
B.因?yàn)椴柡账垢捎脭?shù)學(xué)邏輯思維,而普魯斯特是一個(gè)決絕的印象主義者
C.因?yàn)槠蒸斔固卣J(rèn)為真正的生活在文學(xué)中
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A.都表現(xiàn)了一種宇宙至福感
B.都表現(xiàn)了自我封閉的體系中對(duì)立面的無(wú)窮轉(zhuǎn)換和循環(huán)
C.都視人類為茫茫時(shí)空中的孤獨(dú)流放者
A.我們低維空間所觀察到的時(shí)間、運(yùn)動(dòng)和物體都可能是幻覺(jué)
B.四維空間表現(xiàn)了絕對(duì)的時(shí)空觀
C.四維空間里的對(duì)立面是無(wú)法轉(zhuǎn)化的
A.是否表現(xiàn)為身體和敘述層面的分裂
B.是否在崇高的對(duì)立面
C.是否指向整體性和統(tǒng)一的意義
A.是否帶來(lái)回旋上升
B.字面意思是否與寓意相反
C.是否屬于形而上學(xué)范疇
A.自我投射中的愛(ài)與欲望同時(shí)疏離和抹殺了主體、這種抹殺以死亡為喻
B.自我投射中的愛(ài)與自我疏離寓示的死亡是對(duì)立面
C.自我投射加強(qiáng)了自我意識(shí)和主體感
最新試題
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。
埃斯舍的繪畫(huà)、博爾赫斯和普魯斯特的小說(shuō)如何體現(xiàn)了四維空間的概念?()
中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
在對(duì)寒山詩(shī)的欣賞下,美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人們的詩(shī)歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是()
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象,同時(shí)批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()