A.是否表現(xiàn)為身體和敘述層面的分裂
B.是否在崇高的對立面
C.是否指向整體性和統(tǒng)一的意義
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A.是否帶來回旋上升
B.字面意思是否與寓意相反
C.是否屬于形而上學(xué)范疇
A.自我投射中的愛與欲望同時疏離和抹殺了主體、這種抹殺以死亡為喻
B.自我投射中的愛與自我疏離寓示的死亡是對立面
C.自我投射加強了自我意識和主體感
A.體現(xiàn)在鮑勃博爾赫斯式的的虛化人物和經(jīng)驗的故事中
B.體現(xiàn)在杜拉斯間斷、猶豫、充滿空白的自我獨白中
C.體現(xiàn)在莫里森的悲劇情節(jié)中
A.西蘇認為女性寫作延宕被動的詩學(xué)特征是人物敘述時減輕刺傷的手段和死而后生,虛位以待愛進入寫作的手段
B.克里斯蒂娃的女性符號學(xué)表現(xiàn)了象征秩序內(nèi)理性語言、有意識的特征
C.詩意語言、精神病錯亂語言、牙牙學(xué)語都不屬于克里斯蒂娃的女性符號學(xué)
A.攝影符號和王安憶的小說風(fēng)格都以絕對的現(xiàn)實主義傳遞出一種虛幻性
B.攝影符號和小說寫作風(fēng)格都逼真寫實
C.攝影符號與王的寫作風(fēng)格都具有魔幻現(xiàn)實主義
最新試題
比較文學(xué)是當今的一門“顯學(xué)”。
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
只有研究外國文學(xué)才需要比較,中國文學(xué)研究不需要比較。
埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念?()
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
在對寒山詩的欣賞下,美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
錢鐘書先生認為,比較文學(xué)的最終目的在于()。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()