A.道”與“邏各斯”都是永恒的，都是萬物之本原。
B.道”以科學(xué)性、體系性、分析性為特征。
C.老子的“道”傾向于“有”，赫拉克利特的“邏各斯”傾向于“無”。
D.道”的哲學(xué)思想使得中國(guó)文論重神遺形，而“邏各斯”的話語規(guī)則使得西方文論更注重邏輯因果。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.流傳學(xué)
B.形象學(xué)
C.淵源學(xué)
D.主題學(xué)
A.多向流傳形態(tài)
B.多波次流傳形態(tài)
C.聚合流傳形態(tài)
D.交叉流傳形態(tài)
A.中國(guó)以前沒有十四行詩，中國(guó)的十四行詩是從西方引進(jìn)的
B.自從《唐·吉訶德》進(jìn)入中國(guó)以后，“唐·吉訶德”就成為了舉止行為可笑的代名詞
C.赫爾岑寫作的激情，對(duì)巴金產(chǎn)生了很大的影響
D.古代印度人十分富于想象力，這刺激了中國(guó)作家想象力的發(fā)展
A.比較詩學(xué)在亞里士多德以后就有了
B.比較詩學(xué)在比較文學(xué)作為一門學(xué)科出現(xiàn)以后就有了
C.比較詩學(xué)在中西比較詩學(xué)出現(xiàn)以后才出
D.比較詩學(xué)在美國(guó)學(xué)派出現(xiàn)以后才出現(xiàn)
A.因?yàn)榕约任沟俜遥衷斐闪怂膲櫬?br/>B.表現(xiàn)了斯蒂芬/喬伊斯對(duì)他的祖國(guó)和教義信仰愛恨交織的自我流放感情
C.表現(xiàn)了喬伊斯對(duì)藝術(shù)的癡迷
最新試題
中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
在對(duì)寒山詩的欣賞下，美國(guó)現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
比較詩學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
在美國(guó)開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位？（）
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者（）。