朱熹認為“德”是（）上的道德品質或善心。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。