明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見(jiàn)解。

王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。