A.教學(xué)思想
B.教學(xué)內(nèi)容
C.教學(xué)方法
D.教學(xué)手段
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A.教育制度
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C.教育方法
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A.學(xué)校精神文化
B.學(xué)校物質(zhì)文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)生亞文化
A.網(wǎng)絡(luò)教育
B.學(xué)校教育
C.社會(huì)教育
D.大眾教育
A.政治決定一切教育內(nèi)容
B.政治決定與勞動(dòng)能力有關(guān)的教育內(nèi)容
C.政治與教育內(nèi)容無關(guān)
D.政治決定與思想意識(shí)有關(guān)的教育內(nèi)容
A.第一次工業(yè)革命后
B.第二次工業(yè)革命后
C.第三次工業(yè)革命后
D.信息革命后
最新試題
請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
《論語》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？
在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
下列說法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。