A.孔子之西和釋迦牟尼之西
B.耶穌之西和釋迦牟尼之西
C.耶穌之西和蘇格拉底之西
D.孔子之西和蘇格拉底之西
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.改變基于歐洲中心論的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
B.使中國(guó)文學(xué)在世界上發(fā)揮更大影響
C.找到中西文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律
D.總結(jié)出中西文學(xué)研究的共同方法
A.此概念是美國(guó)人提出的
B.此概念與政治意圖有關(guān)
C.是實(shí)現(xiàn)全球化的有效有益的方式
D.它是一種文化霸權(quán)的產(chǎn)物
A.既要面向世界，又要連貫古今
B.要在世界語境中對(duì)中國(guó)古典作品做新的詮釋
C.要使中國(guó)文學(xué)成為世界文學(xué)的重要組成部分
D.我們要用自己的文化征服其他民族
A.是錢鐘書在中國(guó)發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文
B.這篇論文是用英文寫作的
C.文中將莎士比亞的戲劇與中國(guó)的戲劇進(jìn)行了比較
D.文中提出，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中對(duì)道德的追問給西方戲劇以新的啟示
A.錢鐘書對(duì)西方文學(xué)的興趣始于閱讀林譯小說
B.其父是寫作中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的首位作者
C.錢鐘書曾就讀清華大學(xué)
D.《十七十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的中國(guó)》是錢鐘書的學(xué)位論文
最新試題
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷，他詩(shī)歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）
我國(guó)早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）