A.是錢(qián)鐘書(shū)在中國(guó)發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文
B.這篇論文是用英文寫(xiě)作的
C.文中將莎士比亞的戲劇與中國(guó)的戲劇進(jìn)行了比較
D.文中提出,中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中對(duì)道德的追問(wèn)給西方戲劇以新的啟示
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A.錢(qián)鐘書(shū)對(duì)西方文學(xué)的興趣始于閱讀林譯小說(shuō)
B.其父是寫(xiě)作中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的首位作者
C.錢(qián)鐘書(shū)曾就讀清華大學(xué)
D.《十七十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的中國(guó)》是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)位論文
A.酷愛(ài)精神自由
B.唯美的人生態(tài)度
C.以孝道為最重要的行事依據(jù)
D.以赤子之心為道德基礎(chǔ)
A.此語(yǔ)出自宗白華
B.提出的問(wèn)題與教育有關(guān)
C.此語(yǔ)出自《美學(xué)散步》
D.其思想與《弟子規(guī)》相似
A.唐代體現(xiàn)了中國(guó)最早的文化靈魂上的解放
B.人心的美丑,高貴與殘忍,在魏晉時(shí)期得到了極致的表現(xiàn)
C.魏晉之美表現(xiàn)在人格上的自然主義和個(gè)性主義
D.唐代在思想上已受到儒、佛、道三教的支配
A.西方文化崇尚力量
B.中國(guó)文化以中庸柔和為美
C.中國(guó)藝術(shù)是中國(guó)文化史最中心、對(duì)世界最有貢獻(xiàn)的一個(gè)方面
D.重建中國(guó)文化精神,最重要的是從社會(huì)制度改革入手
最新試題
“畫(huà)像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷,他詩(shī)歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征,為什么喬伊斯在此書(shū)中創(chuàng)造這樣的女性?()
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
在對(duì)寒山詩(shī)的欣賞下,美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人們的詩(shī)歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較,中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,即()。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫(xiě)”“改寫(xiě)”理論不謀而合,相互呼應(yīng)。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問(wèn)題。
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者()。