A.參與社會(huì)實(shí)踐
B.參與政治革命
C.參與社交禮儀
D.參與社團(tuán)活動(dòng)
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A.文化學(xué)模式
B.進(jìn)化論模式
C.社會(huì)發(fā)展模式
D.工具主義模式
A.注重本地人作用
B.力避偏見(jiàn)
C.重視行為的文化情境
D.重視教育機(jī)構(gòu)的文化聯(lián)系
A.消除刻板印象
B.識(shí)別偏見(jiàn)與歧視
C.建立交際榮譽(yù)感
D.加強(qiáng)對(duì)自身的理解
A.文化適應(yīng)是人生過(guò)程
B.文化適應(yīng)有不同的發(fā)展階段
C.文化適應(yīng)有相同的發(fā)展階段
D.個(gè)體文化適應(yīng)有不同的歷史特點(diǎn)
A.注意觀察的背景化
B.注意傾聽(tīng)受訪者的訴說(shuō)
C.持續(xù)不斷的觀察
D.誘發(fā)互動(dòng)性談話
最新試題
文化視野中的教育功能表現(xiàn)在()。
()是確定課堂人種志研究對(duì)象的最主要因素。
人類社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在()。
想要對(duì)動(dòng)作語(yǔ)進(jìn)行解讀,就必須要以()方式進(jìn)行。
()在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計(jì)劃有效實(shí)施,同時(shí)這些過(guò)程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的()。
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是()。
影響教育的文化因素有()。
表演可以理解為一系列()的組合。
在柏拉圖看來(lái),模仿是人的條件,它使得()成為可能。