單項(xiàng)選擇題課堂人種志的量化研究主要是以（）描述研究對(duì)象。
A.層次關(guān)系
B.反饋關(guān)系
C.數(shù)量關(guān)系
D.人際關(guān)系
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1.單項(xiàng)選擇題在多元文化社會(huì)里，學(xué)校通常應(yīng)當(dāng)代表（）文化。
A.有錢(qián)人的
B.有權(quán)人的
C.公眾的
D.少數(shù)階層的
2.單項(xiàng)選擇題哲學(xué)教育人類(lèi)學(xué)的本質(zhì)生成理論分析模式認(rèn)為研究（）是認(rèn)識(shí)教育的基礎(chǔ)。
A.人的形成
B.家庭的形成
C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.道德問(wèn)題
3.單項(xiàng)選擇題任何教育改革都必須指向（）。
A.文化創(chuàng)新
B.文化保留
C.知識(shí)積淀
D.內(nèi)容篩選
4.單項(xiàng)選擇題（）進(jìn)化論的提出沉重打擊了神創(chuàng)說(shuō)。
A.柏拉圖
B.洛克
C.達(dá)爾文
D.孟德斯鳩
5.單項(xiàng)選擇題在本體上，教育應(yīng)不斷使人趨向（）。
A.真實(shí)
B.善良
C.美麗
D.真善美的統(tǒng)一
最新試題
（）是確定課堂人種志研究對(duì)象的最主要因素。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
亞里士多德認(rèn)為，（）即模仿。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
從文化學(xué)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類(lèi)型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
洪堡將（）視為人類(lèi)與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
在與自身動(dòng)作語(yǔ)的模仿關(guān)系中，個(gè)體可以通過(guò)自己的表現(xiàn)體驗(yàn)（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
表演可以理解為一系列（）的組合。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
想要對(duì)動(dòng)作語(yǔ)進(jìn)行解讀，就必須要以（）方式進(jìn)行。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
教育人種志的核心概念是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題