文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。

人類社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在（）。

教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。

通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。

榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。

榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。

表演可以理解為一系列（）的組合。

文化視野中的教育功能表現(xiàn)在（）。

在柏拉圖看來(lái)，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。

圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。