A.哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有著決定性的作用
B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來(lái)
D.哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
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A.兩個(gè)不同的階段
B.兩條不同的道路
C.兩種不同的結(jié)果
D.兩種不同的狀態(tài)
A.意識(shí)的形式具有客觀性
B.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的
C.意識(shí)是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物
D.意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律
A.從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍
B.從個(gè)性認(rèn)識(shí)到共性認(rèn)識(shí)的飛躍
C.從肯定階段到否定階段的飛躍
D.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍
A.世界的可知性
B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
C.認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)
D.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐
最新試題
馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是（）。
社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是（）。
思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，原因包括（）。
作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是（）。
我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
列寧說(shuō)過(guò)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。這句話的哲學(xué)含義是（）。
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是（）。
“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)（）。
馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（）。
中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這說(shuō)明人的意識(shí)具有（）。