比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

比較詩學(xué)的出現(xiàn)時期是（）

姚斯的（）對接受學(xué)有著直接影響。

下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響（）

“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者（）。

我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。