A.充分地傳授知識(shí)
B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異
C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
D.讓學(xué)生自主地選擇課程
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A.以升學(xué)為最終目的
B.升學(xué)是為了就業(yè)
C.以人為核心，以促進(jìn)人的發(fā)展為目的
D.以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)
A.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)
B.稍作停頓，批評(píng)該學(xué)生影響課堂秩序
C.請(qǐng)小明上講臺(tái)為大家演示
D.跟小明說下課談?wù)?/p>
A.教師的專業(yè)品質(zhì)包括積極的教育情感
B.教師應(yīng)具備關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德
C.教師勞動(dòng)具有示范性的特點(diǎn)
D.教師應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位
A.教師甲：荀子從唯物主義的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，把教學(xué)或?qū)W習(xí)的過程具體化為聞、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把行看做是教學(xué)的最終目標(biāo)
B.教師乙：荀子認(rèn)為教學(xué)只要盡量發(fā)揮我的本心，擴(kuò)充我的善性，就可以知天了
C.教師丙：荀子對(duì)教學(xué)過程的分析在一定程度上揭示了教學(xué)過程的客觀規(guī)律
D.教師丁：荀子認(rèn)為教學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，從感性到理性，最終在于實(shí)踐"行"，只有學(xué)而能行，才能算完全的認(rèn)識(shí)
A.向?qū)W生訴苦
B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)
C.在班上宣讀字條，并檢討自己，感謝這位寫字條的學(xué)生
D.不上課，揪出寫字條的學(xué)生
最新試題
素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是（）。
當(dāng)今社會(huì)的教育，有進(jìn)一步將對(duì)青少年兒童的教育“成人化”的趨勢(shì)，這一現(xiàn)象違背了個(gè)體身心發(fā)展的（）的規(guī)律。
青少年的身體有兩個(gè)生長的高峰，在心理方面，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后，這些現(xiàn)象表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）。
某班學(xué)生做完早操回到教室，忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子上反釘了幾個(gè)釘子。下列處理方式中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
問題：請(qǐng)分析甲、乙兩位老師不同的學(xué)生觀、教師觀。
對(duì)童年期的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比較具體的知識(shí)和淺顯的道理；在教學(xué)方法上，多采用直觀教具。這體現(xiàn)了教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的（）特點(diǎn)。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（）。
問題：請(qǐng)從學(xué)生觀的角度，評(píng)析于老師的教育行為。
問題：試從教育觀的角度評(píng)析這位教師的做法。
“一把鑰匙開一把鎖”“對(duì)癥下藥”“量體裁衣”反映了人的發(fā)展的（）。