以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）

創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即（）。

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。

當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。