“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者（）。

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。

只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

比較詩學(xué)的出現(xiàn)時期是（）

接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）