法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

接受美學在比較文學領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。

在對寒山詩的欣賞下，美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）

“東海西海，心理攸同；南學北學，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

在文明的發(fā)軔時期，文學與自然科學是混而為一的。

比較文學是當今的一門“顯學”。

埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）

比較文學的課程內(nèi)容有（）

錢鐘書先生認為，比較文學的最終目的在于（）。

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）