A.環(huán)境是人創(chuàng)造的
B.人完全由環(huán)境創(chuàng)造
C.人與環(huán)境相互創(chuàng)造
D.人只適應(yīng)于環(huán)境
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A.具有廣泛的普遍性
B.反映生活的本質(zhì)
C.具有鮮明的個性特征
D.成為一定階級和傾向的代表
A.束手無策,毫無創(chuàng)造能力
B.具有膽怯、狹隘的性格
C.具有自己的性格以及首創(chuàng)和獨立的精神
D.具有革命的英雄主義
A.他的智力和倫理的過失
B.他的外交手段的失算
C.他以騎士起義的形式進行叛亂
D.他作為垂死階級的代表反對現(xiàn)存制度
A.人的本質(zhì)就是人的物化
B.面對自然景色使人內(nèi)心愉快
C.在人化的自然中看到人的本質(zhì)
D.創(chuàng)造的世界與自己有相似性
A.水平
B.矛盾
C.進程
D.需要
最新試題
根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述,藝術(shù)等上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用的具體情況有()
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列寧論述了托爾斯泰遺產(chǎn)的具體意義是什么?
馬克思所說的“人化的自然界”,包括()
意識形態(tài)之間的關(guān)系是()
文藝的社會性質(zhì)是根本、基礎(chǔ),文學(xué)藝術(shù)是上層建筑中的意識形態(tài)(文藝與經(jīng)濟)來自馬、恩的()和馬克思的《政治經(jīng)濟學(xué)批判·序言》。
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恩格斯在致保爾·恩斯特的信中,借婦女的頭發(fā)和皮膚批判了()。
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng),他們所推崇和肯定的代表性作家有()。