A.人的本質(zhì)就是人的物化
B.面對自然景色使人內(nèi)心愉快
C.在人化的自然中看到人的本質(zhì)
D.創(chuàng)造的世界與自己有相似性
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A.水平
B.矛盾
C.進(jìn)程
D.需要
A.農(nóng)民運(yùn)動應(yīng)成為貴族運(yùn)動的積極基礎(chǔ)
B.應(yīng)以農(nóng)民為積極的參加者和主人公
C.應(yīng)寫出農(nóng)民在這一運(yùn)動中的主導(dǎo)作用
D.寫貴族運(yùn)動時也應(yīng)反映出人民群眾的偉大作用
A.理想的人
B.想象出來的人
C.思想概括出來的人
D.現(xiàn)實(shí)的有生命的個人本身
A.善與惡的對立
B.倫理實(shí)體與片面矛盾
C.精神觀念與手段的矛盾
D.歷史進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的客觀必然性
A.題材要符合生活事實(shí)，而不能改變其原貌
B.在為人物創(chuàng)造環(huán)境時不能把所有任何人的環(huán)境都寫成典型環(huán)境
C.主題要深刻揭示社會歷史本質(zhì)真實(shí)
D.人物理想化而不要惡劣的個性化
最新試題
人的生產(chǎn)具有的特性是（）。
馬克思和恩格斯都批評“席勒式，這表明了他們對席勒及其創(chuàng)作（）
文藝的社會性質(zhì)是根本、基礎(chǔ)，文學(xué)藝術(shù)是上層建筑中的意識形態(tài)（文藝與經(jīng)濟(jì)）來自馬、恩的（）和馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》。
毛澤東關(guān)于社會生活是文學(xué)藝術(shù)唯一源泉的理論，主要涉及的文學(xué)理論有（）。
根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述，藝術(shù)等上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的具體情況有（）
馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)來自馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》（摘錄），又稱為（），主要涉及（）。
恩格斯關(guān)于巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義的勝利的論述（）
意識形態(tài)之間的關(guān)系是（）
審美活動構(gòu)成的基本因素有（）。
用頭腦掌握世界的方式有哪些？