A.主張恢復(fù)肉邢
B.主張取消肉刑
C.主張擴(kuò)大贖刑
D.主張取消贖刑
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A.理
B.利
C.勢(shì)
D.力
A.《法經(jīng)》
B.《九章律》
C.《唐律疏議》
D.《大元通制》
A.天道
B.禮
C.經(jīng)義
D.人情
A.嵇康
B.王弼
C.郭象
D.杜預(yù)
A.恢復(fù)肉刑
B.“文約而例直，聽(tīng)省而禁簡(jiǎn)”
C.法令畫一，執(zhí)法必嚴(yán)
D.“刑九賞一”
A.道家
B.墨家
C.農(nóng)家
D.兵家
A.戰(zhàn)國(guó)
B.漢代
C.隋唐
D.宋元
A.孟子
B.李斯
C.陸賈
D.呂不韋
A.重農(nóng)主義
B.重商主義
C.重工主義
D.工商并重
A.祖宗不足法
B.變古愈盡，便民愈甚
C.法與時(shí)轉(zhuǎn)則治
D.禮、刑、道迭相為用
最新試題
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。
柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來(lái)。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。
（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。