A.嵇康
B.王弼
C.郭象
D.杜預(yù)
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A.恢復(fù)肉刑
B.“文約而例直,聽省而禁簡(jiǎn)”
C.法令畫一,執(zhí)法必嚴(yán)
D.“刑九賞一”
A.道家
B.墨家
C.農(nóng)家
D.兵家
A.戰(zhàn)國(guó)
B.漢代
C.隋唐
D.宋元
A.孟子
B.李斯
C.陸賈
D.呂不韋
A.重農(nóng)主義
B.重商主義
C.重工主義
D.工商并重
A.祖宗不足法
B.變古愈盡,便民愈甚
C.法與時(shí)轉(zhuǎn)則治
D.禮、刑、道迭相為用
A.子產(chǎn)
B.商鞅
C.賈誼
D.孟子
A.孟子
B.莊子
C.茍子
D.申不害
A.嚴(yán)刑峻罰
B.無(wú)為而治
C.小國(guó)寡民
D.君尊臣忠
A.兼相愛、交相利
B.尚同、尚賢
C.天志、明鬼
D.遠(yuǎn)交、近攻
最新試題
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
朱熹認(rèn)為“德”是()上的道德品質(zhì)或善心。
同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
“破山中賊易,破心中賊難”是朱元璋的見解。
簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
“司法時(shí)令說(shuō)”,即“賞以春秋。刑以秋冬”,以此來(lái)順應(yīng)()。
王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。