A.孟子
B.李斯
C.陸賈
D.呂不韋
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A.重農(nóng)主義
B.重商主義
C.重工主義
D.工商并重
A.祖宗不足法
B.變古愈盡,便民愈甚
C.法與時(shí)轉(zhuǎn)則治
D.禮、刑、道迭相為用
A.子產(chǎn)
B.商鞅
C.賈誼
D.孟子
A.孟子
B.莊子
C.茍子
D.申不害
A.嚴(yán)刑峻罰
B.無(wú)為而治
C.小國(guó)寡民
D.君尊臣忠
A.兼相愛(ài)、交相利
B.尚同、尚賢
C.天志、明鬼
D.遠(yuǎn)交、近攻
A.男女有別
B.親親、尊尊
C.嫡長(zhǎng)繼承
D.兄友、弟恭
A.德治思想
B.人治思想
C.禮治思想
D.道治思想
最新試題
王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。
北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線(xiàn)索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
“司法時(shí)令說(shuō)”,即“賞以春秋。刑以秋冬”,以此來(lái)順應(yīng)()。
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
朱熹“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
朱熹認(rèn)為“德”是()上的道德品質(zhì)或善心。
同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號(hào)令徒掛墻壁爾”。