A.《孔子改制考》
B.《新學(xué)偽經(jīng)考》
C.《仁學(xué)》
D.《變法通議》
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A.土地問(wèn)題
B.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
C.政權(quán)問(wèn)題
D.資本問(wèn)題
A.堅(jiān)持以綱常名教為本的舊法律
B.用變形不變質(zhì)的方法整頓舊法律
C.采西法以補(bǔ)中法之不足
D.堅(jiān)持寬猛相濟(jì)、剛?cè)峤Y(jié)合的統(tǒng)治方法
A.莊子
B.孔子
C.孟子
D.荀子
A.曾國(guó)藩
B.李鴻章
C.張之洞
D.沈家本
A.自由、平等、博愛(ài)
B.民有、民治、民享
C.獨(dú)立、自由、民主
D.自由、民主、法治
A.黃興
B.孫中山
C.章太炎
D.鄒容
A.立憲
B.法治
C.求富
D.民主
A.同盟會(huì)
B.興中會(huì)
C.華興會(huì)
D.光復(fù)會(huì)
最新試題
宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。
守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車(chē)馬，渡海者必用舟航”。
非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。
王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。
古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來(lái)。
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。