簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進一步完善。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。