明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。