王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。