同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。